第十届 “西部大讲堂·历史学论坛”简讯（第一讲）

魏兴、李志  

7月11日上午，第十届“西部大讲堂·历史学论坛”第一讲在雁塔校区崇鋈楼学思堂召开。此次讲座的题目为《德川馆藏品所见东亚礼争》，由东北师范大学副校长韩东育教授主讲，报告由白建才教授主持。

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韩东育老师的讲座分三部分展开，第一部分，韩老师讲述了前近代东亚的价值竞争，他从东亚的价值标准、纽带及对比落差来论述东亚的“华夷体系”，认为以中国文明为核心辐射而成的区域网络，便是后人所谓前近代东亚世界，由于每个圈域自有每个圈域的内部标准和交往规则，于是 “华—夷”、“宗—藩”和“赐—贡”能成为东亚内部的连接纽带，便容易得到理解；而对于日本、朝鲜和越南竞相标榜的“中华”称号和“礼义”风范，后人也只能在史实的意义上还原其有和无，而难以在价值层面上计较其对与错。  

第二部分，礼争事例及其分析。他通过列举德川馆藏文物《右武卫殿朝鲜渡海杂稿》《征韩伟略》《桃园遗事》来反映中华礼数文化、称呼上的礼争。写本《右武卫殿朝鲜渡海杂稿》记录了天正年间（一五七三—一五九二）天荆作为渡海僧，与朝鲜各方人士交往的部分过程。他讲到在前近代以中国为核心的“华夷秩序”中，日本与朝鲜围绕着谁更像“中华”等价值问题，曾进行过为时不短的高下比试甚至明争暗斗。《杂稿》中还随处可见壬辰战乱前日韩间的龃龉和不睦，这更多体现在礼数之争上。  

第三部分为礼仪趋势及其结果。韩老师讲到华夷礼序，原本是中原人的发明。它之所以能被周边国接受，是因为华夷圈域内的各政权均不乏追赶和超越先进文明的欲念；而之所以又能引发争执，则是由于在效法礼序的过程中彼此均形成了以自己为中心的缩微型华夷体系。他通过讲述“敌礼”序列的形成，号召将国际法的平等观念和中国传统的价值礼仪相结合，构建一个新的价值观念，为中国今日的发展创建新的价值理论。

白建才老师对韩老师的讲座做了精彩的总结，他指出，韩老师的讲座能将历史与现实联系起来，思考如何发挥中国文化在价值体系中的作用，具有强烈的现实关怀，值得大家学习。最后，韩老师与现场学员进行了互动，详细解答了学员提出的问题。

本次讲座，使师生们对东亚国家关系，礼制之争问题有了一定的认识，拓展了同学们的知识面，开阔了同学们的视野。报告史料详实，论证充分，条理清晰，受到与会师生的一致好评。