钟振林

2016年7月12日上午，第十届“西部大讲堂·历史学论坛”第七讲在雁塔校区崇鋈楼学思堂开讲。本场报告是中国古代史专题，威尼斯432888cam萧正洪教授为学员们带来了题为《中国古代史研究中的文本解释》的报告，报告由梁志胜副教授主持。

历史研究依赖于文本，而阅读和辨析文本是历史学研究最基本的方法之一。萧正洪教授从六个方面详细讲解了中国古代史研究中的文本解释等问题。第一、真实的历史与构建的文本。真实的历史包括历史的真实和历史的本体，而人们所说的历史通常是构建的历史，构建是历史本体的反映形式，是人类对历史的选择性记忆和复述。构建的历史和真实的历史存在间距，历史的构建不以历史文本为全部来源，历史的构建是文本创造者和阅读者共同完成的。历史学家追求的现实目标其实是能够证明的法律事实，历史研究应避免离真实更远，历史研究更需要研究者的思想。第二、叙述与书写。叙述是指文本的表达形式和表达行为，来源分为口头叙述和书面叙述。文本作者用自己习惯的时代语音代替历史人物说话，文本必然带有作者的思想情感和价值倾向，错置是叙述的重要方法。历史本质上是人的历史，历史研究肯定需要价值判断。第三、隐喻。隐喻是一个重要的认知工具，通过具体的概念来认知抽象的概念，理解超越于字面意义之外其他含义。传统史家在秉笔直书时使用了较多的隐喻，以到达更高的思想境界、叙述表达。隐喻的作用对后世的影响往往比当世要更大。第四、文化环境与情感结构。理解古代文化史。由于时代的遥远和地理的差异，处于不同文化系统的人，理解自然会不同。历史的解读者需要使用“移情”的方法解读历史文本的写作者的倾向性，以期还原作者的真实想法和情感。第五、“误读”。“误读”其实是后人对历史的多重解读。解构主义颠覆了以往的历史认知，对历史进行重新认识。后现代主义的历史研究者发生了从“我注六经”向“六经注我”转变，而这些解读有着更深的哲学、语言学、文学、社会和权力层面的意义。第六、文本间性。不同时期的历史文本存在互相影响的情况，前期文本影响了后期文本的写作，而后期文本也影响了后人对前期文本的阐释。每一部著作，从某种意义上讲，都是共同作者。

讲座结束后，梁志胜笑称对萧正洪教授二十多年的认识也是“误读”，不过这种“误读”是有价值的误读，是对萧老师的多方面理解。之后，现场学员与萧老师进行了愉快的学术交流和沟通。

萧老师的讲座引经据典，旁征博引，说理透彻，幽默风趣，展现出丰厚的历史素养和渊博的历史知识，博得了在场师生的热烈掌声与共鸣。本次论坛有助于提升学员们的历史素养，丰富历史知识，增加历史见解，掌握历史研究方法。