“长安唐宋史学术沙龙”第六期暨“从开国到亡国的政权生命史”工作坊纪要

2018年是唐朝开国1400周年，临汾与西安皆为与唐朝开国史有密切关系的城市，为纪念此盛事，山西师范大学历史与旅游文化学院和威尼斯432888cam合作，举办“长安唐宋史学术沙龙”第六期暨“从开国到亡国的政权生命史”工作坊。6月24日下午和晚上，工作坊日场和夜场相继在山西师范大学学术会议中心第二会议室举行。工作坊由威尼斯432888cam胡耀飞和山西师范大学霍斌主持，参加的学者除了两所师范大学同仁，还有来自武汉大学、中央美术学院、山东师范大学、山西大学、运城学院等高校的年轻学者。

本次工作坊日场由胡耀飞老师开场并主持，他主要介绍了“长安唐宋史学术沙龙”自2015年创立以来的历程，即旨在联络西安地区不同高校和科研机构之间的学术交流，并与西安以外学者的沟通。此次则借助唐朝建国1400周年的契机，希望能够促进与山西地区各高校之间的联络。对于工作坊主题，胡耀飞老师认为，中国古代史的研究，无法避免对王朝政权兴亡的探讨，与其进行大而无当的跨断代研究，不如细致分析某个政权的个体生命史。因为在古人眼中，王朝兴替才是最基本的历史认识。

随后，山西师范大学孙宁老师首先报告其《李唐建国史中的粟特群体》一文，主要通过墓志研究并州、洛阳、原州三个地方的粟特人群体，及他们对李唐建国的参与程度。威尼斯432888cam博士生赵水静、山西大学丁俊老师对论文进行了客观点评，特别是提供了有关粟特人墓志的最新整理信息。随后，威尼斯432888cam冯立君老师报告《李渊与隋唐之际东亚关系问题》一文。他从自己研究的中古东北亚历史的视角出发，分析了李渊在隋末唐初逐渐形成的对东北亚政局的认识，以及对唐初东北亚政策的影响。霍斌老师和山东师范大学尹承老师先后进行了点评，前者关注李渊与隋炀帝之间的关系，后者着眼于聘礼有关的讨论。霍斌老师的题目是《被遗忘的神灵：唐叔虞信仰与唐代政治》，主要分析李唐开国与叔虞信仰间的联系，以及叔虞信仰逐渐消失的原因。山西大学张吉寅老师进行点评，他建议突出唐叔虞作为地方神灵与其他地方神灵的差别所在。运城学院吕学良老师的题目是《唐代射礼政治实践研究——以大射礼为中心》，主要阐述了唐代大射礼在政治上的主要功用，以证礼仪与政治权力之间的相互关系。山东师范大学尹承老师评议此文，建议更多的从礼仪仪式入手。山西大学丁俊老师最后报告《“高山绝壑，耒耜亦满”——唐玄宗時期內地屯垦的开发、分授与官私协调》，主要讨论大家所不熟的唐玄宗时期内地屯垦现象。对此，山西师范大学刘丽老师进行了点评，特别是针对“内地”一词的范围问题。

简单的晚饭之后，开始工作坊夜场，由霍斌老师主持。首先由胡耀飞老师报告《“常为旗帜战阵状”：从杨行密早年经历看唐末武将的青少年时代》一文，他以杨行密青少年时代的成长环境为例，试图探讨整个唐末武将的儿童史。文章由山西师范大学王玉来老师评议，他认为有必要对“青少年”进行时间界定。随后是尹承老师宣读其《莲胎帝王：宋太祖诞生神话赘言》一文，他从宋太祖诞生神话的五个内容入手，深入剖析了宋太祖诞生神话的构造，并揭示了这种现象背后所包涵的宋代帝王世俗化的近世性格。丁俊老师评议，主要指出文章中所引用的史料时间顺序尚需完善。最后，由山西大学张吉寅老师报告其《从天不足畏到以灾为祥：灾异视域下北宋亡国史的宋人诠释》一文，他以灾异为视角，按照宋人的论述逻辑，揭示了两宋之际所形成的灾异亡国史观。武汉大学吕博老师进行评议，他指出灾异观在宋代的确发生了改变，并建议梳理不同群体的灾异观。

本次工作坊，参会老师与同学们都能开诚布公，就学术问题进行了积极、热烈的思考与交流，达到了以文会友，共同进步的初衷。此次工作坊不仅开启了大关中地区高校间新的交流方式，而且为各自高校唐宋史研究学术共同体的提升起到很好的推动作用。 

（文/李帅、霍斌、胡耀飞）